{"id":3448,"date":"2025-02-28T10:28:36","date_gmt":"2025-02-28T09:28:36","guid":{"rendered":"https:\/\/ludomag.com\/es\/?p=3448"},"modified":"2025-03-03T10:29:04","modified_gmt":"2025-03-03T09:29:04","slug":"ludovia22-el-coloquio-cientifico-lanza-su-convocatoria-de-comunicaciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ludomag.com\/es\/2025\/02\/28\/ludovia22-el-coloquio-cientifico-lanza-su-convocatoria-de-comunicaciones\/","title":{"rendered":"LUDOVIA#22: el coloquio cient\u00edfico lanza su convocatoria de comunicaciones"},"content":{"rendered":"\n

LUDOVIA<\/a> contin\u00faa su exploraci\u00f3n de las problem\u00e1ticas planteadas por lo digital en las pr\u00e1cticas educativas y l\u00fadicas convocando enfoques multidisciplinarios (ciencias de la educaci\u00f3n, cognitivas, de la informaci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n, artes, inform\u00e1tica, etc.).<\/h3>\n\n\n\n

Durante dos d\u00e9cadas, el coloquio cient\u00edfico de Ludovia ha abordado temas como la inmersi\u00f3n, la convivencia, el \u00ab\u00a0hazlo t\u00fa mismo\u00a0\u00bb, el espacio y la memoria, la interactividad y las interacciones, la movilidad, el placer, la imaginaci\u00f3n, la creaci\u00f3n y el consumo, las apropiaciones y desviaciones, las formas de atenci\u00f3n, la presencia y el compromiso, el compartir, el intercambio, la contribuci\u00f3n y la participaci\u00f3n, las instituciones, las representaciones, las directrices, lo social, la \u00e9tica y el bienestar. Esta riqueza ha dado lugar a numerosas publicaciones tanto en libros como en revistas.<\/p>\n\n\n\n

En 2025, la tem\u00e1tica elegida es: <\/p>\n\n\n\n

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Atenci\u00f3n y participaci\u00f3n con lo digital <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La atenci\u00f3n y la participaci\u00f3n ya fueron abordadas en Ludovia en 2016. Es fundamental renovar este cuestionamiento en el contexto contempor\u00e1neo, ya que las organizaciones y los modos de pensamiento contin\u00faan integrando lo digital y descubren la inteligencia artificial generativa. Las cuestiones en torno a estos temas han evolucionado y plantean interrogantes sobre la inversi\u00f3n personal, el tiempo, la autoimagen o la eficiencia.<\/p>\n\n\n\n

La atenci\u00f3n y la participaci\u00f3n son indicadores clave en el aprendizaje y en las econom\u00edas dedicadas al \u00ab\u00a0tiempo de cerebro humano disponible\u00a0\u00bb (Le Lay, 2004, citado por Bougnoux, 2014: 82). Los avances tecnol\u00f3gicos en los medios y las plataformas en l\u00ednea modifican las formas de interacci\u00f3n. La calidad de la presencia y la inversi\u00f3n cognitiva, antes percibidas como libres, voluntarias y espont\u00e1neas, parecen ahora fomentadas, e incluso impuestas, por la escuela, la empresa, el sector p\u00fablico, los medios de comunicaci\u00f3n, las redes sociales, los juegos, etc. Estos elementos se convierten en indicadores de desempe\u00f1o y productividad.<\/p>\n\n\n\n

En el \u00e1mbito educativo, las instituciones incluyen lo digital en sus m\u00e9todos de ense\u00f1anza (plataformas de aprendizaje en l\u00ednea o h\u00edbrido, redes sociales educativas). Estas mediaciones plantean interrogantes sobre el papel de la escuela y los equipos pedag\u00f3gicos en la vida cotidiana de los estudiantes y sus familias. Modifican los actos de sociabilidad educativa al incentivar la inversi\u00f3n en los dispositivos sociopedag\u00f3gicos.<\/p>\n\n\n\n

La IA podr\u00eda, por ejemplo, ofrecer a los estudiantes un acompa\u00f1amiento m\u00e1s personalizado, optimizando su participaci\u00f3n sin sustituir el trabajo del docente, quien seguir\u00eda actuando como intermediario en \u00ab\u00a0una verdadera colaboraci\u00f3n hombre-m\u00e1quina\u00a0\u00bb (Cerisier y Pierrot, 2022: 9).<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, los estudiantes traen sus dispositivos personales al contexto escolar sin que existan verdaderas posibilidades de integrarlos. Se podr\u00eda considerar una reestructuraci\u00f3n de la escuela que incluya esta reflexi\u00f3n (Cerisier, 2015), ya que la presencia de tales herramientas difumina las fronteras con la vida cotidiana y extiende las l\u00f3gicas atencionales.<\/p>\n\n\n\n

Para los m\u00e1s optimistas, estas tecnolog\u00edas ampl\u00edan los actos de sociabilidad. Sin embargo, otros discursos mencionan la nomofobia, el miedo a perderse informaci\u00f3n o experiencias, la incitaci\u00f3n al marketing personal, las ilusiones de rendimiento y la institucionalizaci\u00f3n personal, etc. No obstante, esta incitaci\u00f3n no es suficiente para generar una compulsi\u00f3n a repetir estos comportamientos.<\/p>\n\n\n\n

Esta adhesi\u00f3n se basa necesariamente en percepciones al menos parcialmente positivas de los objetos y servicios digitales, ya sea por su car\u00e1cter estructurante, su utilidad, su capacidad para fomentar el aprendizaje, la comunicaci\u00f3n o la emoci\u00f3n provocada por las noticias falsas. Es importante identificar estos efectos y trabajar en la educaci\u00f3n medi\u00e1tica, que sigue siendo un tema central (Frau-Meigs, 2021).<\/p>\n\n\n\n

En trabajos recientes, Serge Proulx (2017, 2020) ha destacado el paradoxo seg\u00fan el cual esta participaci\u00f3n, presentada como libre, est\u00e1 orquestada y enmarcada por las plataformas digitales. Estos dispositivos saben transformar las contribuciones m\u00e1s banales en recursos potencialmente monetizables por los algoritmos. Ya sea visibles o invisibles, estas contribuciones reorientan la atenci\u00f3n, fomentan la participaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n plantean cuestiones \u00e9ticas.<\/p>\n\n\n\n

Los beneficios inmediatos no deber\u00edan ocultar la cuesti\u00f3n de la capacidad emancipadora y democr\u00e1tica de la web, que a\u00fan refleja ideales vigentes (Bernholz et al., 2021; Oberforff, 2010), al igual que esta capacidad emancipadora no se opondr\u00eda a los efectos de racionalizaci\u00f3n observables, por ejemplo, en los entornos activistas (Sedda, 2021).<\/p>\n\n\n\n

La atenci\u00f3n, entendida como un recurso y un motor de la participaci\u00f3n, es objeto de estrategias de captaci\u00f3n que generan efectos de regulaci\u00f3n. Sin embargo, las m\u00faltiples solicitudes, la necesidad de una disponibilidad constante, la vigilancia y la competencia, la superficialidad de los contenidos que generan sentimientos de culpa y vac\u00edo, y otros efectos negativos (Fourquet-Courbet, 2017) parecen ser consecuencias bien conocidas en el espacio social y los medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, \u00bfc\u00f3mo adquieren tanto protagonismo en las actividades digitales de los individuos y de la escuela? Existe aqu\u00ed una paradoja, ya que estas limitaciones favorecen simult\u00e1neamente formas de innovaci\u00f3n personal, facilitan la adquisici\u00f3n o compensaci\u00f3n de competencias, la autonom\u00eda y la gesti\u00f3n del tiempo y de la vida cotidiana.<\/p>\n\n\n\n

Los esquemas de aprendizaje subyacentes a las l\u00f3gicas de atenci\u00f3n y participaci\u00f3n se basan en din\u00e1micas sociales ordinarias. La ayuda mutua, las solidaridades, la necesidad de pertenencia comunitaria, la autoestima, la distinci\u00f3n, la competencia, las emociones y, m\u00e1s simplemente, la conversaci\u00f3n (Cardon y Prieur, 2016) han modelado la web desde sus inicios. Del mismo modo, la libertad y el mercado act\u00faan conjuntamente para el desarrollo de las tecnolog\u00edas digitales (Cardon, 2019).<\/p>\n\n\n\n

Por esta raz\u00f3n, invitamos en esta nueva edici\u00f3n a investigadores de diversas disciplinas a mirar m\u00e1s all\u00e1 de la cuesti\u00f3n del aprendizaje continuo que requieren la participaci\u00f3n y la atenci\u00f3n en l\u00ednea, a las cuales los individuos, cada vez m\u00e1s invitados a construirse a s\u00ed mismos, deben adaptarse. Sin limitarse a ello, deseamos abrir una reflexi\u00f3n interdisciplinaria sobre la desviaci\u00f3n de las l\u00f3gicas espont\u00e1neas de atenci\u00f3n y participaci\u00f3n con fines de marketing y rendimiento, la reducci\u00f3n de las fronteras entre el tiempo personal, familiar y profesional, o su consideraci\u00f3n en acciones y programas educativos. En \u00faltima instancia, nos interesa comprender m\u00e1s ampliamente todos estos paradoxos que parecen surgir de la integraci\u00f3n duradera de lo digital en nuestra vida cotidiana.<\/p>\n\n\n\n

Modalidades de presentaci\u00f3n:<\/h3>\n\n\n\n